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  • 涅槃之研究

    上分结断色贪、无色嗔、掉举、慢、无明，永出三界生死轮回的种种苦恼。寂灭涅槃是佛陀演说佛法的目的所在，因为生灭灭已，寂灭为乐。世尊鼓励修行者要欲法、念法、乐法，因为虽无法马上究竟解脱，但保证可以在不久的... 　　佛陀以觉悟者的经验，认为修证解脱是当务之急，说偈强调：“诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐。”垽 　　在四部《阿含经》中，佛陀的说法主要就是劝勉比丘，以修证涅槃...

    释性仪

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07162250193.html

  • 禅与日本近代作家

    第七响，今生便埋葬。寂灭为乐[⑧]钟声飘扬。[⑨]”日本籍英国作家小泉八云（1850—1904）以域外人犀利的目光探讨日本人“情死”问题时，曾深刻地指出：“这个以死来达到结合的想法是比释迦还古老得多的...《日本古典美学》第185页，中国人民大学出版社，1993年版。　　⑦《五个痴情女子的故事》第165页，上海译文出版社，1990年版。　　⑧佛教《涅盘经》中偈文，谓梵钟发“寂灭为乐”之声。　　⑨《日本...

    孟昭毅，李立新

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15572558335.html

  • 如何救赎堕胎罪业?

    光正见如来又告诉颠倒女人：“我今为你说十二因缘及六度波罗密，你当受持，我再为你说一句过去诸佛成佛之偈语。” 诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐。 颠倒女人听完佛所说法，心生欢喜，豁朗明净。这时...为众生演说长寿的法门。” 释迦牟尼佛言：“文殊，你大慈悲的胸怀真是无量，你能怜悯体念在罪苦中的众生，而为他们问长寿法门。” 在过去世，曾有无垢清净世界，在这世界中有普光正见如来佛出世，当时有一位女...

    佚名

    |教育|家庭|杀生|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/03/1856273334.html

  • 我人生死之由来

    　　前言 　　一、生死缘起 　　二、解脱生死的方法 　　结语 　　前言 　　学佛主要在求离苦得乐，生死之苦冠于一切，同时也是为一切苦的根本，因为一切苦皆由生死而来的，没有生死就没有一切苦，生死不了怎能离苦得乐？所以常见一般学佛人，一开口便说要求了脱生死，这是莫怪其然的，生死既为一切苦的根本，那么生死一了则可远离众苦，而获到寂灭永安，所谓‘生灭灭已，寂灭为乐&...

    斌宗法师

    轮回|十二缘起

    http://www.fjdh.cn/article/2008/03/12224821106.html

  • 智中法师：佛法的正见

    ；生无所来，灭无所至，而契入法性寂灭。这就是：“诸行无常，是生灭法，由生灭故，寂灭为乐。”由无常（入无我）而契入寂灭，是三乘共法中主要的解脱法门（还有从空及无相而契入的观门）。... 智中法师：佛法的正见 　　八正道的修行，即戒、定、慧三学的次第增进，也是闻、思、修三慧的始终过程，为圣者解脱道的正轨，故又名古仙人道。因为正法是本来如此的，能入涅槃的修行正道，也是本来如此的，...

    智中法师

    佛法|正见

    http://www.fjdh.cn/wumin/2008/07/10290827260.html

  • 关于佛教经论的研究方法

    住异灭，客观事物没有一件不是在运动变化、刹那生死之中，从而也推想到“生灭灭已，寂灭为乐”的可能性，虽没有“现量”证到，但可以“比量”而知了。其他对因果、事理、善恶、苦乐等等，都可联系实际来观察，便更能...地提高教理水准，更是提高佛教修养、开展弘法工作的必要保证。作为一个佛教青年，更应该抓紧时间，不骄傲、不自卑、不得少为足、不知难而退，逐步充实和提高自己，成为释迦牟尼佛伟大真理的继承者和传播者，成为一切...

    徐恒志

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23191939226.html

  • 以佛法研究佛法

    离合的真相，颠倒说法。 　　　三、涅盘寂静法则：涅盘，是学佛者的归趣所在。有的经中，从诸行无常去成立它，所以说「以生灭故，寂灭为乐」。有的从诸法无我去成立它，所以说「无自性故，不生，不灭，本来寂静...不生不灭的寂然法性。龙树论说：三法印即是一法印。如违反一法印，三法印也就不成其为法印了。不错，真理是不会异样的。这是佛所开示的──一切法的究竟法，也是展开于时空中的一般法。研究佛法，应该把握这样的法则，随顺...

    印顺法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23241739593.html

  • 黄庭坚禅学源流述略

    教义在他心中日益滋长。“诸行无常，一切皆苦；诸法无我，寂灭为乐。”（《清隐院顺济王庙记》）这称之为法印的佛教基本思想已开始成为黄庭坚主要的精神支柱。元丰三年，三十六岁的黄庭坚罢北京教官后，外放知吉州太...无尘”（《写真自赞》），别人则称他“情如维摩诘，而欠散花之天女；心如赤头璨，而著折角之幅巾”（释惠洪《山谷老人赞》），（《石门文字禅》卷十九）。南宋释普济的禅宗典籍《五灯会元》卷１７为他列传，称其为“...

    祝振玉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23382640666.html

  • 人生的意义何在

    动作引起业力，形成自我的因果系，而有个体的生灭延续。反之，没有缘就不起，如灭除自我爱染，那就能解脱生死，到达“生灭灭已，寂灭为乐”的境地。　　为什么会有自我爱染呢？自我爱染(人类特性，自私本质的根源)，...不完善、不正确的，也总会有些意义，以安慰自己，一直活下去。如古人说“立德”、“立功”、“立言”为“三不朽”，也就是以为如能这样，就不虚此生，而具有不朽的永久意义。大概地说，一般所说的人生意义，不外乎二...

    印顺法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23452041147.html

  • 斌宗法师：我人生死之由来

    一切苦的根本，因为一切苦皆由生死而来的，没有生死就没有一切苦，生死不了怎能离苦得乐？所以常见一般学佛人，一开口便说要求了脱生死，这是莫怪其然的，生死既为一切苦的根本，那么生死一了则可远离众苦，而获到寂灭永安，所谓‘生灭灭已，寂灭为乐’，而实现学佛的一大目的。 　　如是观之，则知了脱生死确为学佛人的重要观点，但要了脱生死，当先明白生死之由来，和懂得了脱生死的方法，否则怎能了脱...

    斌宗法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00133242925.html
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